人可以貌相，无巧不成书：《三侠五义》

自从我的朋友派对我说过，“书不借不读”，我至今仍有很深的体会，书，的确是不借的不读。
由于经常听派说展昭和白玉堂的故事，再加上偶然看到2008年的《新包青天》影视剧，追完后又再追看《新包青天之七侠五义》，终激起了对展昭与白玉堂以及其他侠客故事的兴趣，便到处向人询问相借原着《三侠五义》。
问了许多人，均摇头摆手，皆因故事太老没人要收藏。幸好渔翁撒网的政策最后还是奏效，终于有人回应说：“明天给你带来。”
当书拿到手上时，犹如一本字典般的厚度，让我不得不深吸一口气，将近900页的书，我不知何时才能读完，只因这样厚重的书捧在手上相当有份量，久捧在手上读，除了眼涩，手更痠！
但书的厚度还是敌不过好奇心的重度，我几乎是一拿到手就开始翻了。先是读了书的〈引言〉和〈考证〉，才更了解派曾给我说的什么“说唱”，原来《三侠五义》是以石玉昆的说唱为底本，经过后人的加工结集而成，唱说的是包公审案和他身边侠客的故事。

拜影视剧泛滥所赐，对于包公的“铁面无私”、“断案如神”的故事已耳熟能详，对那些重拍又重拍，一再演绎的包公奇案如《狸猫换太子》、《审乌盆》、《铡庞昱》、《铡陈世美》等，情节脉络几乎可背诵，翻来覆去已了无新意，可是仍有演员在演，尚有观众继续追看。因此，在读《三侠五义》时，会很自然地将已在脑海演烙的影视情节一一与原著证，却发现自己中电视毒太深……
第一，包公在书中出仕为官时并不老（当然，这不符合史实）；
第二，包公断案如神原来用严刑；
第三，包公审案前“以貌取人”，因为相信相由心生，邪恶之辈皆长了一副形之于外的恶相，一看便知非良善之辈。
当然，我是不会去计较这些，读小说嘛，权当娱乐，况且我的焦点并不在包黑，而是书中的侠客义士。
宋朝，这个在历史上遭外敌围绕、政治羸弱、文化学术灿烂的朝代，竟也是适合侠客与能人异士生存的时空。武侠名家金庸就以宋朝为背景写了几部着名长篇──《天龙八部》、《射鵰英雄传》、《神鵰侠侣》等，除了塑造金式江湖与侠客的传奇故事，最脍炙人口人的则是书内的套装人物名号，什么“东邪西毒南帝北丐中神通”、“南慕容北乔峰”、“四大恶人”等，人物未现身即先铿锵江湖。而我未读《三侠五义》前，尚以为金庸先生是独步江湖的先驱，尔后才晓得，“先号夺人”是侠客闯荡江湖的祕技，《三侠五义》里更是强调了这点，如有个贼方貂，不知听了谁说东方朔是个神贼，为了自抬身价便自号“赛方朔”，完全不知东方朔复姓东方而非方，只为念来不拗口，就不管此名号通不通了，实在大大地讽刺了那些江湖人的心态。

不过，这只是书中小到不能再小的角色，对于那些重点人物，书中还是很推崇他们的名号，但须以侠客的品格与义行才能相衬。
书中名号最响亮的莫过南侠展昭了，以侠士出仕，奉正义之名助惩天下恶徒，也一一呼朋唤友齐出力，着实为包公、为朝廷招揽了许多能人──五鼠为最强而有力的帮手，外加他的姻亲丁氏双侠，连北侠和黑妖狐智化以及徒弟艾虎以及其他江湖朋友，也都在有意无意中，无冕而为朝廷办事，为百姓除奸，为他们的名号更锦上添花，侠义故事更传奇。
我非常喜爱这些人物，虽人物众多，但个性各异，语言语气匹配人物个性，如南侠的隐忍、锦毛鼠的傲骄、翻江鼠的自知之明与忍让、北侠的澹泊、黑妖狐的大智若愚，都塑造得非常成功，让人过目难忘。
至于情节，在我看来真的是太多巧合了，善人总在危急关头被救，恶人在作恶时一定被恶惩，着着实实印证那句“善有善报，恶有恶报”，对于我这种看多了世间许多“杀人放火金腰带，修桥舖路无尸骸”实例的人来说，这善恶之辨之容易，善恶因果之报之简单着实是难以置信，所以纯以看小说寻快乐的心情读那些轰轰烈烈的善举神断，并未投入太多感觉。只是后来，作者神来一笔，无预告似地告诉你，锦毛鼠死了，心情才为之紧张但仍不相信他死之容；尔后，透过他人口中慢慢地给你讯息说，他死得很惨，以轻描淡写描述白玉堂之死是万刀穿身、体无完肤，再想像他原来眉清目秀、年少焕然、傲气难驯之形象，心中突然一阵抽痛，伤感无声无息地涌来，原来，这些人物，在读的过程中，已烙入心中，再也磨灭不去了。不过，最深入我心的不是展昭也不是白玉堂，反而是黑妖狐智化，至今，仍常常想起他的音容以及装傻卖戆话语，“俺看着这个不做活，也给饭喫呀？

”