作为孙悟空原型的二郎神

猴子身上来自二郎的要素主要有三个，法天象地、担山、酒醒跑路。 1.法天象地。 法天象地被认为是孙悟空的招牌技能之一，这个法术来自他的最大对手——二郎神。在元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中，二郎神奉命与哪吒一起去缉拿被自己放跑的九首牛魔罗王（牛魔王）和百目金睛鬼，作者借驱邪院主（北帝真武）之口描述二郎神的外貌： 俺这壁二郎神出马，他神通广大，变化多般，身长万余丈，腰阔数千围，面青发赤，巨口獠牙。二郎变化显神通，掣电轰雷缥缈中。领将驱兵活灌口，杀败那法力低微牛魔神。 身长万丈、青面、赤发、巨口獠牙，都是道教经典中常见的对神将的描述，很难确定这些特征具体是来自哪一位神祗。 在百回本《西游记》里，作者将这个外貌设定成了有别于普通状态的法术效果，命名为「法天象地」，从作者的角度来讲，首次出现于第六回的二郎的身上，相对于杂剧的原文而言只是略做改动：
那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。 紧接着，猴子也使用了法天象地，变成了与二郎一样的体型和面貌来与他抗衡： 这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。 这就是孙悟空获取新技能的重要方式，因为敌人使用了特殊能力，作者为了让他能够与之对抗而使其被动地获得了相同的能力，法天象地如是，（“学”自哪吒的）三头六臂亦如是——不过这种复制能力似乎是过了新手保护期之后就没有了，只在前期与二郎、哪吒对阵的时候发挥出效果。 火眼金睛（X） 写 轮 眼（√） 可能是出于强调孙悟空的确是会这个法术的目的罢，作者在前边的第三回找了个机会让他专门使用法天象地，表演给他那群小弟看：

他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝擅在手中，使一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声：“长！”他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟。 「口似血盆，牙如剑戟」对应杂剧的「巨口獠牙」，还neta了佛教经文中常见的「牙如剑树，口似血盆」。 法天象地最后一次出现于第六十一回，孙悟空接过了杂剧二郎的主角位，展现出与二郎相同的姿态，与原本属于二郎的对手牛魔王战斗： 行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。 「头如泰山，眼如日月」来自《阿含经》里对摩竭大鱼的描述「眼如日月，鼻如泰山」。 2.担山。 担山一词起源于佛经，时常与象身、负石、吐火等词汇搭配使用， 基于现有的材料，可以推定，在一些现已失佚的早期杂剧中，二郎就已经拥有着「担山赶日」的属性，并且与同样来自佛经的典故「折草量天」形成对仗。
现存有两部杂剧继承了这个设定，其一是《二郎神醉射锁魔镜》： 喜来折草量天地，怒后担山赶太阳。 其二是杨景贤的《西游记》，除了直接延续对仗句之外，衍生出了一句「二郎担着五岳追逐金乌（太阳）」的描述： 不周山破戮天吴，曾把共工试太阿。谁数有穷能射日？某高担五岳逐金乌。小圣灌口二郎神是也，奉观世音法旨，救唐僧走一遭。 …… 闷来时担山赶日，闲来时接草量天。 在杂剧之后、百回本小说之前的西游故事中，担山赶日不再是只出现于二郎口头的自夸，变成了具体的故事情节，山的数量也被确定为了两座，之后，最晚在公元十六世纪后叶，西游故事产生了分化，一支以二郎为主角，西游变成了只是用来阐述丹道的附属故事，另一支以孙悟空为主角，丹道知识只是相对少量地掺杂在了故事里——担山赶日也因此分别产生了不同的变化。 以二郎为主角的故事，现存的代表作是《二郎宝卷》，主线剧情是吸收自在后来的故事里被编排成他的外甥的沉香太子的劈山救母，二郎的母亲被刚闹完天宫的孙悟空随手镇压在了太行山下边，他来到斗牛宫，向西王母询问到了救出母亲的方式，要担上两座山前往太行山，手持钢斧将它劈开：

二郎望前行，来至斗牛宫。问着西王母，我娘那边存。 王母开言叫二郎，你娘压在太行山， 母子若得重相见，山要不崩难见娘。 我今赐你八妆宝，五盘四贵按阴阳。 你今要见无生母，两座名山你要担； 明月清风常作伴，那是爷来那是娘。 二郎担山赶着太阳，要见亲娘，两座名山昼夜常担，手拿钢斧要劈昆山，七孔山上，叫声母亲娘。 不过……emmmmm，很难理解为什么要担上两座山才能去救母。这里将赶日写作赶着太阳，似乎只是用来形容二郎的心态之急迫。 以猴子为主角的故事，自然就是百回本的《西游记》了，担山赶日的情节从二郎转移给了他，「赶日」变成了「赶师父」。在第三十三回，银角先后搬来须弥、峨眉、泰山三座大山压住猴子，象征佛教与道教的前两座山一左一右压在他身上时一点用都没有，仍然可以健步如飞地赶路——虽然体力消耗很大，直到象征皇权的泰山压了上来才走不了路，憋的脸上充血通红。
或许会有人质疑，凭什么说这里的担山就一定是抄二郎的？赶日在哪里？赶师父又不一定石锤就是从赶日变的！ 嗯……那好，在第六十七回孙悟空夸赞自身本领的长诗中就可以见到「担山赶日」这个词——某些可能会存在的杠精可以提前堵上你们的嘴了吗： 也能搅海降龙母，善会担山赶日头。 （被杠烦了） 此外，作者又数次把担山赶日写成了担山赶月，赶月一词可能来自成语「流星赶月」，「飞星来赶师父」的飞星即是流星。 第四十六回： 若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得。 第六十三回： 这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特余事耳，何足道哉！ 第八十七回： 我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风。 3.酒醒跑路。 在第五回，孙悟空偷偷溜进蟠桃会大吃大喝，喝醉酒之后下意识地想到自己这么搞事可能会被人逮个正着，便打算跑路回府，结果无意中闯入兜率宫，吃了一堆丹药之后当场酒醒，发现自己闯了大祸，心虚之下跑回了花果山：

吃勾了多时，酕醄醉了。自揣自摸道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。” …… 又自己揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！” 很多猴黑玉帝吹喜欢将这里解读成猴子害怕玉帝的法力，认为玉帝能杀了自己，不过呢，这个闯祸后的态度其实是照着二郎写下来的。 在《二郎神醉射锁魔镜》里，二郎拜访哪吒，喝起了小酒，两神趁着酒性比试射箭，二郎一不小心射破了镇压牛魔王和金睛百目鬼的锁魔镜，他知道自己闯祸了之后便心虚地跑回了四川，结果驱邪院主派人通知他，你如果不把这事解决了，就等着玉帝把你关大牢吧： (二郎云)吾神不敢久停久住，恐防玉帝得知。驾起祥云，便回西川去也。 …… (云)驱邪院主法旨，为你射破锁魔宝镜。走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王，着你与那吒神，领本部神兵，擒拿两洞妖魔去。
若拿住将功折罪；如拿不住，罚往天狱受罪。二郎听得了么？(二郎云)尊神，你但放心。原来走了这两洞妖魔，则今日擒拿他，走一遭去。量这孽畜，到的那里！(末唱) 【牧羊关】见如今如来怒，玉帝嗔，你罪过我待说一言难尽。为当日酒饮了三巡，今日里祸临着自身。