武当黑虎与玄坛黑虎

网络上有一篇名为《关于武当山的黑虎传说》的文章，其中写有一句「我们说黑虎见诸于神话传说，其实少得可怜。除去赵公明骑黑虎之外，就仅剩下和真武有关的传说了」——实际上，赵公明的黑虎本来就是从真武养的那头衍生出来的。 根据刘道明（公元1285年为御前承应法师）的《武当福地总真集》的记载，武当山上的这头黑虎是「天一」流溢化身的神兽，栖息于黑虎涧上的黑虎岩，肩负着护教镇山的职责，它会在夜间于山中巡逻，驱逐心怀恶念的入侵者与没有资质的求道之人，因此被尊称为「黑虎大神」与「武当山巡山黑虎元帅」，系马峰下有一座专门祭祀它的神殿，名为「黑虎大神之祠」。 黑虎拥有的神力除了潜入他人梦境和变化大小之外，还能化作人形，变成一位身着金甲皂袍的将军——这其实是在cos它的主人。 刘道明写到，这位武当山巡山黑虎元帅「有法行之於世」，意思是当时已经出现了以其作为神将进行召请的道法——现存有《道法会元》卷二百一十三《广灵宣化陈将军秘法》与《法海遗珠》卷三十七分别收录的「神霄黑虎刘元帅秘法」和「紫霄护法五雷黑虎刘大神法」两则文本。
这位刘元帅的本名叫做刘文显，「神霄黑虎刘元帅秘法」称他手持金槌、身披金甲皂袍，这显然是直接采用了流传于武当山的神将形象，而原来作为本体的黑虎则跟随于他的身后，沦为了象征之物——这算是拟人化还是本末倒置？ 「神霄黑虎刘元帅秘法」的主法是「万法教主玉虚师相玄天上帝」，也就是真武，而「紫霄护法五雷黑虎刘大神法」又提供了刘文显的另一个称呼「武当山黑虎大神」，并且在咒语中以玄天上帝（真武）的名义向其下达敕令——这些证据足以证明刘文显的的确确是源自于武当黑虎。 然后呢，《道法会元》卷二百二十七《太一火犀雷府朱将军考附大法》以及附录的卷二百二十八里边的朱彦将军，主法也是「法主玉虚师相玄天上帝」（万法教主省作法主），也有着一头黑虎（坐在身下），也身穿皂袍和金甲，也手持金槌…… 再然后呢，朱彦的持物除了金槌之外还有铁索（左手）和铁锏（或铁棍）（右手），而《道法会元》卷三十六《正一灵官马元帅大法》、卷二百三十二《正一玄坛赵元帅秘法》、卷二百三十四《正一龙虎玄坛金轮执法如意秘法》、卷二百三十五《正一玄坛飞虎都督赵元帅秘法》、卷二百三十六《正一龙虎玄坛大法》等文本中记载的赵公明，也有着一头黑虎，也身穿皂袍和金甲（或铁甲），也手持铁索（左手）与铁鞭（铁锏本质上就是铁鞭的变体）（右手）…

… 综上所述，我认为，先是朱彦的形象受到了刘文显的影响，获得了黑虎、金槌与皂袍金甲，接着赵公明又受到了朱彦的影响，获得了黑虎、铁鞭铁索与皂袍金甲——《道法会元》卷八十六《先天雷晶隐书》与卷二百二十二《正一吽神灵官火犀大仙考召秘法》在列述神祗名单时都将二者放在一起，可能就是因此产生了联系，进而导致了形象的混淆与移植。 恰逢此时正好是赵公明信仰的上升期，宗教与民间的影响力都全方面压倒了刘文显和朱彦，黑虎因此几乎成了他的专属神兽。 黑虎追随了赵公明之后又被重新拟人化，名为郭杞，在《正一玄坛赵元帅秘法》、卷二百三十三《玄坛赵元帅秘法》、《正一玄坛飞虎都督赵元帅秘法》、卷二百三十七《玄坛如意大法》等文本里被称作黑虎大神、五方黑虎大神、黑虎郭大神、黑虎郭大元帅，外表如同功曹，手持一把开天斧。除此之外，又有黑虎大神皮明（卷一百二十八九《州社令阳雷祈祷检式》、卷一百二十八九《州社令阳雷祈祷检式》）、黑虎大神毕胜（《正一龙虎玄坛金轮执法如意秘法》）、黑虎应愿大神刘忠（《正一玄坛飞虎都督赵元帅秘法》）三种说法。
戴冠（公元1442～1512年）的《濯缨亭笔记》里收录有一则发生于当时的术士伏虎事件，在谢士元（公元1425～1494年）担任建昌知府的时候（公元1463年之后，公元1488年之前）有一头老虎跑到城市附近连伤三人，以用道法捕捉蛇虎著称的本地人上官㫤通过「玄坛法」的力量将它骑到城门，因为有人喊他的名字导致法术失效，只好让士兵立刻将老虎斩杀，在故事的结尾，戴冠提到道教认为玄坛神（赵公明）有着伏虎的神力。 这个玄坛法，可能源自《正一玄坛飞虎都督赵元帅秘法》里的「伏虎符咒」，召请的神将是黑虎大神郭杞，他被称作是「玄坛黑虎神，伏虎大将军」。 最后，可以构建出这么一条演变流程： 黑虎 ↓ 黑虎大神 ↓ 变化成金甲皂袍的将军 ↓ 人格化 ↓ 身穿金甲皂袍、手持金槌、以身边的黑虎为象征的黑虎大神刘文显 ↓ 身穿金甲皂袍、手持金槌（或铁简/铁棍）与铁索、身边跟随黑虎的朱彦 ↓ 身穿金甲皂袍、手持铁鞭与铁索、身边跟随黑虎大神的赵公明