道家思想名言句子大全_道家短句

2022-03-15 来源:句子图

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道家思想名言句子大全
(一) 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(二) 道家思想的主要观点
(三) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
(四) 飘风不终朝, 骤雨不终日。
(五) 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

(六) 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(七) 道家思想经典语录
(八) 人法地，地法天，天法道，道法自然。

(九) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(十) 将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
(十一) 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

(十二) 天地之道，极则反，盈则损。
(十三) 仙道贵生，无量度人。
(十四) 知足则不辱，知止则不殆。——老子
(十五) 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》

(十六) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(十七) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
(十八) 兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

(十九) 逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
(二十) 天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
(二十一) 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(二十二) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(二十三) 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(二十四) 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

(二十五) 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
(二十六) 飘风不终朝, 骤雨不终日。——《道德经》

(二十七) 天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
(二十八) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(二十九) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(三十) 道常无为而无不为。
(三十一) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(三十二) 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(三十三) 道教霸气的句子道家思想的基本主张
(三十四) 日极则仄，月满则亏。
(三十五) 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
(三十六) 为无为，事无事，味无味。——老子

(三十七) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
(三十八) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(三十九) 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(四十) 大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。
(四十一) 中无主而不止，外无正而不行。——庄子
(四十二) 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

(四十三) 多言多败，多事多害。
(四十四) 无名天地之始，有名万物之母。
(四十五) 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
(四十六) 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(四十七) 无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
(四十八) 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(四十九) 临河而羡鱼，不如归家织网。

(五十) 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(五十一) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。
(五十二) 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(五十三) 知者不言，言者不知。
(五十四) 常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(五十五) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

(五十六) 同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
(五十七) 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(五十八) 道家修心的诗句道家的道

(五十九) 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
(六十) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(六十一) 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(六十二) 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
(六十三) 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
(六十四) 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

(六十五) 多言数穷，不如守中。
(六十六) 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
(六十七) 一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
(六十八) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(六十九) 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(七十) 凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

(七十一) 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
(七十二) 圣人常无心，以百姓心为心。
(七十三) 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(七十四) 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(七十五) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
(七十六) 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(七十七) 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

(七十八) 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
(七十九) 道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。

(八十) 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
(八十一) 人法地，地法天，天法道，道法自然。

(八十二) 知者不言，言者不知。——老子
(八十三) 道者德之体，德者道之用。
(八十四) 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(八十五) 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

(八十六) 天下难事必作于易，天下大事必作于细。
(八十七) 非彼无我，非我无所取。——庄子
(八十八) 道家思想的核心（道家经典名言名句）
(八十九) 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

(九十) 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(九十一) 上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。

(九十二) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
(九十三) 不言之教，无为之益，天下希及之。
(九十四) 同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
(九十五) 临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

(九十六) 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(九十七) 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
(九十八) 兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

(九十九) 一尺之棰，日取其半，万世不竭。
(一佰) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(一佰零一) 道家很玄很霸气的句子道教的精髓一句话
(一佰零二) 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

(一佰零三) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(一佰零四) 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
(一佰零五) 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
10(六) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》